Türkçe Çeviri

Mâlik bana tahdîs etti. Ona ulaştığına göre Nebî'nin (sallallahu aleyhi ve sellem) eşi Ümmü Seleme, mükâtebleriyle altın ve gümüş üzerinden kesin ödeme anlaşması yapardı. Mâlik dedi ki: Bizde üzerinde ittifak edilmiş hüküm şudur: İki ortak arasında müşterek olan bir mükâteble ilgili olarak ortaklardan birinin, diğer ortağının izni olmaksızın kendi hissesi üzerinde onunla kesin ödeme anlaşması yapması câiz değildir. Çünkü köle ve malı ikisi arasında müşterektir; dolayısıyla ortaklardan birinin, diğer ortağının izni olmaksızın kölenin malından herhangi bir şey alması câiz değildir. İkisinden biri, arkadaşından ayrı olarak mükâteble kesin ödeme anlaşması yapsa, sonra aldığı şeye sahip olsa, ardından mükâteb mal bırakarak ölse veya ödemekten âciz kalsa, anlaşma yapanın onun malında hiçbir hakkı olmaz. Aldığı anlaşma bedelini geri verip kölenin şahsındaki hakkına yeniden dönme hakkı da yoktur. Fakat ortağının izniyle bir mükâteble kesin ödeme anlaşması yapan kimsenin mükâtebi daha sonra ödemekten âciz kalırsa, anlaşmayı yapan kişi anlaşma karşılığında ondan aldığını geri verip mükâtebin şahsındaki hissesine dönmek isterse bunu yapabilir. Mükâteb ölür ve mal bırakırsa, mükâtebe sözleşmesindeki hakkı devam eden ortak, mükâtebin üzerinde kalan hakkını onun malından tam olarak alır. Sonra mükâtebin malından kalanı, onunla anlaşma yapan ile ortağı arasında mükâtebdeki hisseleri oranında paylaşılır. Ortaklardan biri mükâteble kesin ödeme anlaşması yapmış, diğeri mükâtebe sözleşmesine bağlı kalmış, ardından mükâteb ödemekten âciz olmuşsa anlaşma yapana, ‘Dilersen aldığının yarısını arkadaşına geri verirsin ve köle aranızda yarı yarıya olur; bunu kabul etmezsen kölenin tamamı kölelik hakkına bağlı kalan kimsenin olur’ denir. Mâlik, iki kişi arasında müşterek olan ve ortaklardan birinin arkadaşının izniyle kendisiyle kesin ödeme anlaşması yaptığı mükâteb hakkında şöyle dedi: Kölelik hakkına bağlı kalan ortak, arkadaşının anlaşma yaptığı miktar kadar veya daha fazlasını tahsil ettikten sonra mükâteb ödemekten âciz kalırsa köle ikisinin arasında müşterektir. Çünkü o yalnızca kendisine borçlu olunan şeyi tahsil etmiştir. Anlaşma yapanın aldığından daha azını tahsil etmiş ve sonra mükâteb ödemekten âciz kalmışsa, anlaşma yapan kişi fazladan aldığı miktarın yarısını arkadaşına geri verip kölenin aralarında yarı yarıya olmasını isterse bunu yapabilir. Kabul etmezse kölenin tamamı onunla anlaşma yapmayan ortağın olur. Mükâteb ölür ve mal bırakırsa, anlaşma yapan kişi fazladan aldığı miktarın yarısını arkadaşına geri verip mirasın aralarında paylaşılmasını isterse bunu yapabilir. Mükâtebe sözleşmesine bağlı kalan kişi, ortağının anlaşmaya bağladığı miktar kadar veya daha fazlasını almışsa miras, mülkiyetlerindeki payları oranında aralarında paylaşılır. Çünkü o yalnızca hakkını almıştır. Mâlik, iki kişi arasında müşterek olan ve ortaklardan birinin arkadaşının izniyle kendi hakkının yarısı üzerinde kesin ödeme anlaşması yaptığı mükâteb hakkında şöyle dedi: Kölelik hakkına bağlı kalan ortak, arkadaşının üzerinde anlaşma yaptığı miktardan daha azını alır ve ardından mükâteb ödemekten âciz kalırsa, köleyle anlaşma yapan kişi fazladan aldığı miktarın yarısını arkadaşına geri vermek isterse köle aralarında yarı yarıya olur. Geri vermeyi kabul etmezse kölelik hakkına bağlı kalan kimse, arkadaşının mükâteble üzerinde anlaşma yaptığı hissesine sahip olur. Mâlik dedi ki: Bunun açıklaması şöyledir: Köle ikisi arasında yarı yarıyadır ve ikisi birlikte onunla mükâtebe sözleşmesi yaparlar. Sonra ortaklardan biri, arkadaşının izniyle mükâteble kendi hakkının yarısı üzerinde kesin ödeme anlaşması yapar; bu, kölenin tamamının dörtte biridir. Daha sonra mükâteb ödemekten âciz kalır. Anlaşma yapan kişiye, ‘Dilersen fazladan aldığın miktarın yarısını arkadaşına geri verirsin ve köle aranızda yarı yarıya olur’ denir. Kabul etmezse, mükâtebe sözleşmesine bağlı kalan kişi, arkadaşının mükâteble üzerinde anlaşma yaptığı dörtte birlik paya tek başına sahip olur. Zaten kölenin yarısı da onundur; böylece kölenin dörtte üçü onun olur. Anlaşma yapanın ise kölenin dörtte biri olur. Çünkü o, üzerinde anlaşma yaptığı dörtte birlik payının bedelini geri vermeyi kabul etmemiştir. Mâlik, efendisinin kendisiyle kesin ödeme anlaşması yaparak azat ettiği ve anlaşma bedelinden kalan miktarı üzerine borç olarak yazdığı, ardından insanlara borçlu olarak ölen mükâteb hakkında şöyle dedi: Efendisi, anlaşma bedelinden mükâtebin üzerinde kalan miktar sebebiyle diğer alacaklılarla alacağı oranında paylaşmaya katılmaz; öncelikle diğer alacaklıların hakları ödenir. Mâlik dedi ki: İnsanlara borcu bulunan bir mükâtebin, efendisiyle kesin ödeme anlaşması yaparak azat olması ve elinde hiçbir şey kalmaması câiz değildir. Çünkü alacaklılar onun malında efendisinden daha fazla hak sahibidir. Dolayısıyla bunu yapması câiz değildir. Mâlik dedi ki: Bizde hüküm şudur: Bir adam kölesiyle mükâtebe sözleşmesi yaptıktan sonra onunla altın üzerinden kesin ödeme anlaşması yapar ve anlaşmaya bağladığı miktarı kendisine peşin vermesi şartıyla mükâtebe borcunun bir kısmını indirirse bunda bir sakınca yoktur. Bunu hoş görmeyenler, onu bir adamın başka bir adam üzerindeki vadeli alacağının bir kısmını indirip kalanını peşin almasına benzettikleri için hoş görmemişlerdir. Oysa bu, borç gibi değildir. Mükâtebin efendisiyle yaptığı kesin ödeme anlaşması, daha erken azat olmak karşılığında ona bir mal vermesi içindir. Böylece miras, şahitlik ve hadlerle ilgili haklara sahip olur ve azatlığın dokunulmazlığı kendisi için sabit olur. O, dirhemi dirhemle veya altını altınla satın almış değildir. Bunun benzeri, kölesine ‘Bana şu kadar dinar getir, hürsün’ diyen, sonra bu miktardan indirim yaparak ‘Bana bundan daha azını getirirsen hürsün’ diyen adamın durumudur. Bu, sabit bir borç değildir. Sabit bir borç olsaydı mükâteb öldüğünde veya iflas ettiğinde efendisi bu alacakla mükâtebin diğer alacaklıları arasına katılır ve mükâtebinin malından onlarla birlikte pay alırdı.

Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.