Müslim, Oruç (Sıyâm) 10
Orucun Nihayete Ermesi ve Gündüzün Çıkması Vaktinin Beyanı Bâbı
باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار
Mütercim şerhi
Aşağıdaki izah hadisin parçası değildir; mütercimin ve şârihlerin notudur.
İbn Nümeyr: «Fakat» kelimesini zikretmedi. Bu hadîsi Buhârî (194-256) , Ebû Dâvud (202-275) ve Tirmizî (209-279) «Kitabü’s-Savm» da muhtelif râvîlerden tahric etmişlerdir. «Oruçlu iftar eder.» cümlesinden murad: İftar vakti giren, demektir. İbn Huzeyme (223-311) : « Bu hadîsi n Lâfzı haber ise de mânâsı emirdir. Yani oruçlu iftar etsin, demektir.» mütalaasında bulunmuştur. Zira güneşin kavuşmasıyla gece girmiş olur. Gece is? oruca mahal değildir. Yani geceleyin oruç tutulamaz. Görülüyor ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) : «Gece geldi de gündüz gitti ve güneş kayboldu mu...» buyurmuştur. Nevevî 'nin beyânına göre ulemâ-i kirâm bu üç cümlenin birbirini tezammun ettiklerini ve biri diğerinin lâzımı olduğunu söylemişlerdir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in bunları bir araya getirmesi, ziyâde-i beyan kabil İndendir. Zira oruçlu olan bir kimse vadi gibi dar ve derin bir yerde bulunabilir. Bu takdirde güneşin battığını göremez, karanlığın çökmesine ve aydınlığın gitmesine îtimad eder.
Künye
KaynakSahîh-i Müslim
Kitap · BâbOruç (Sıyâm) · 10. bâb — Orucun Nihayete Ermesi ve Gündüzün Çıkması Vaktinin Beyanı Bâbı
Hadis No2558
Râvi sayısı—
İlk râvi—
Sıhhat Değerlendirmesi
Sahîh (sağlam)Sahîh koleksiyonu
Müslim'in Sahîh'inde yer alan, sıhhati üzerinde ittifak edilen bir rivayet.
Araştırma
İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.İsnad Silsilesi
Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.
İsnad zinciri verisi bulunmuyor.
Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler
Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.