وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبَةِ، قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِ أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ . قَالَ مَالِكٌ إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي السَّائِبَةِ أَنَّهُ لاَ يُوَالِي أَحَدًا وَأَنَّ مِيرَاثَهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلَهُ عَلَيْهِمْ . قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ عَبْدُ أَحَدِهِمَا فَيُعْتِقُهُ قَبْلَ أَنْ يُبَاعَ عَلَيْهِ إِنَّ وَلاَءَ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ أَسْلَمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ أَبَدًا . قَالَ وَلَكِنْ إِذَا أَعْتَقَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ عَبْدًا عَلَى دِينِهِمَا ثُمَّ أَسْلَمَ الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ الَّذِي أَعْتَقَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ لأَنَّهُ قَدْ كَانَ ثَبَتَ لَهُ الْوَلاَءُ يَوْمَ أَعْتَقَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ لِلْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَرِثَ مَوَالِيَ أَبِيهِ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ إِذَا أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُعْتَقُ حِينَ أُعْتِقَ مُسْلِمًا لَمْ يَكُنْ لِوَلَدِ النَّصْرَانِيِّ أَوِ الْيَهُودِيِّ الْمُسْلِمَيْنِ مِنْ وَلاَءِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ شَىْءٌ لأَنَّهُ لَيْسَ لِلْيَهُودِيِّ وَلاَ لِلنَّصْرَانِيِّ وَلاَءٌ فَوَلاَءُ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ .
Türkçe Çeviri
Mâlik bana tahdîs etti. O, İbn Şihâb'a sâibeyi sorduğunu söyledi. İbn Şihâb şöyle dedi: Dilediği kimseyle velâ bağı kurar; ölür ve hiç kimseyle velâ bağı kurmamış olursa mirası Müslümanlara kalır, diyeti de onların üzerine düşer. Mâlik dedi ki: Sâibe hakkında duyulanların en güzeli, onun hiç kimseyle velâ bağı kurmaması, mirasının Müslümanlara kalması ve diyetinin onların üzerine düşmesidir. Mâlik, Yahudi veya Hristiyan bir kimsenin kölesi Müslüman olur da sahibi, kendisi aleyhine satılmadan önce onu azat ederse azatlı kölenin velâsının Müslümanlara ait olduğunu; Yahudi veya Hristiyan bundan sonra Müslüman olsa bile velânın ona hiçbir zaman dönmeyeceğini söyledi. Yine şöyle dedi: Ancak Yahudi veya Hristiyan, kendi dinlerinde olan bir köleyi azat eder, sonra azat edilen kişi, kendisini azat eden Yahudi veya Hristiyan Müslüman olmadan önce Müslüman olur, ardından onu azat eden de Müslüman olursa velâ ona döner. Çünkü velâ, onu azat ettiği gün kendisi için sabit olmuştu. Mâlik dedi ki: Yahudi veya Hristiyanın Müslüman bir çocuğu varsa, azat edilmiş mevlâ, kendisini azat eden Müslüman olmadan önce Müslüman olduğu takdirde bu çocuk Yahudi veya Hristiyan babasının mevlâlarına mirasçı olur. Fakat azat edilen köle, azat edildiği sırada Müslümansa Hristiyan veya Yahudinin Müslüman çocuklarının bu Müslüman kölenin velâsında hiçbir hakkı olmaz. Çünkü Yahudi veya Hristiyan için velâ yoktur; dolayısıyla Müslüman kölenin velâsı Müslümanların bütününe aittir.
Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.