Türkçe Çeviri

Mâlik bana tahdîs etti. Ona ulaştığına göre Saîd b. Müseyyeb'e, hür bir kadından çocukları olan bir kölenin çocuklarının velâsının kime ait olduğu soruldu. Saîd şöyle dedi: Babaları azat edilmemiş bir köle olarak ölürse onların velâsı, annelerinin mevlâlarına aittir. Mâlik dedi ki: Mevâliden olup mülâane yoluyla ayrılmış kadının çocuğu da böyledir. Annesinin mevlâlarına nispet edilir ve onlar onun mevlâları olurlar. Ölürse ona mirasçı olurlar; diyet gerektiren bir suç işlerse diyetini öderler. Babası onu kabul ederse nesebi ona bağlanır, velâsı babasının mevlâlarına geçer, mirası onların olur ve diyeti onların üzerine düşer; babasına da had cezası uygulanır. Mâlik dedi ki: Araplardan olup mülâane yoluyla ayrılmış kadın da böyledir. Onunla mülâane yapan kocası çocuğunu kabul ederse çocuk aynı duruma geçer. Ancak babasına bağlanmadığı sürece, annesinin ve anne bir kardeşlerinin miras paylarından sonra mirasının kalanı bütün Müslümanlara aittir. Mülâane çocuğunun velâsına, babası onu kabul etmeden önce annesinin mevlâlarının sahip olması, onun nesebinin ve baba tarafından asabesinin bulunmaması sebebiyledir. Nesebi sabit olunca baba tarafından asabesine geçer. Mâlik dedi ki: Hür bir kadından doğan köle çocuğu hakkında, kölenin babasının hür olması hâlinde bizde üzerinde ittifak edilen hüküm şudur: Kölenin babası olan dede, oğlunun hür bir kadından doğmuş hür çocuklarının velâsını kendine çeker ve babaları köle kaldığı sürece onlara mirasçı olur. Babaları azat edilirse velâ onların mevlâlarına döner. Babaları köle olarak ölürse miras ve velâ dedeye ait olur. Kölenin iki hür oğlu bulunur ve babaları köleyken bunlardan biri ölürse baba tarafından dede velâsını ve mirasını kendine çeker. Mâlik, hamileyken azat edilen ve kocası köle olan bir câriye hakkında, kocası kadın doğum yapmadan önce veya doğum yaptıktan sonra azat edilirse şöyle dedi: Kadının karnındaki çocuğun velâsı, annesini azat eden kimseye aittir. Çünkü bu çocuk, annesi azat edilmeden önce köleliğin hükmüne girmiştir. Bu, annesinin azat edildikten sonra hamile kaldığı çocuk gibi değildir. Çünkü annesinin azat edildikten sonra hamile kaldığı çocuğun babası azat edilirse velâsını kendine çeker. Mâlik, kendisine ait bir köleyi azat etmek için efendisinden izin isteyen ve efendisi de ona izin veren köle hakkında şöyle dedi: Azat edilen kölenin velâsı

Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.