Türkçe Çeviri

Bana Mâlik'ten şöyle rivayet edildi: Ona, Muhammed b. Sîrîn'in, “Başaktaki tahılı beyazlaşıncaya kadar satmayın” dediği ulaşmıştı. Mâlik dedi ki: Bir kimse belirli bir vadeye kadar, belli bir fiyatla yiyecek satın alır da vade dolunca yiyecek borcu olan kişi alacaklısına, “Yanımda yiyecek yok. Bendeki alacağın olan yiyeceği bana vadeli olarak sat” derse yiyeceğin sahibi, “Bu uygun olmaz; çünkü Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yiyeceğin teslim alınmadan satılmasını yasakladı” der. Bunun üzerine yiyecek borcu olan, alacaklısına, “Öyleyse bana vadeli olarak yiyecek sat da borcumu sana onunla ödeyeyim” derse bu da uygun olmaz. Çünkü alacaklı ona yiyecek verecek, ardından o da aynı yiyeceği alacaklıya geri verecektir. Böylece alacaklının verdiği altın, borçlusundaki alacağının bedeli hâline; verdiği yiyecek ise ikisi arasında bu işi helâl göstermeye yarayan bir aracı hâline gelir. Bunu yaptıklarında, yiyeceği teslim almadan önce satmış olurlar. Mâlik, bir adamdan satın aldığı yiyecek üzerinde alacağı bulunan, borçlusunun da başka bir adamdan aynı tür yiyecek alacağı olan kimse hakkında şöyle dedi: Yiyecek borcu olan kişi alacaklısına, “Sendeki yiyecek borcuma karşılık, benim de üzerinde aynı miktarda yiyecek alacağım bulunan bir borçluma seni havale edeyim” der. Mâlik dedi ki: Yiyecek borcu, borçlunun satın aldığı bir yiyecekten doğmuşsa ve o da alacaklısını yine satın aldığı bir yiyecek borcuna havale etmek istiyorsa bu uygun olmaz. Bu, yiyeceği teslim almadan önce satmaktır. Fakat yiyecek borcu vadesi gelmiş bir borçtan doğmuşsa alacaklısını ona havale etmesinde sakınca yoktur; çünkü bu bir satış değildir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yasakladığı için yiyeceği teslim almadan satmak helâl değildir. Ancak ilim ehli, yiyecek ve diğer mallarda ortak etme, maliyetine devretme ve satıştan dönmede sakınca bulunmadığı hususunda ittifak etmiştir. Mâlik dedi ki: Bunun sebebi, ilim ehlinin bunları satış değil iyilik kapsamında değerlendirmiş olmasıdır. Bu, bir adamın düşük ağırlıklı dirhemleri borç verip karşılığında içinde fazlalık bulunan tam ağırlıklı dirhemlerle ödeme almasına benzer; bu ona helâl ve câiz olur. Fakat düşük ağırlıklı dirhemleri tam ağırlıklı dirhemler karşılığında satın alsaydı bu helâl olmazdı. Yine borç verirken tam ağırlıklı dirhemlerle ödenmesini şart koşsaydı, kendisi düşük ağırlıklı dirhemler vermiş olduğundan bu ona helâl olmazdı. Mâlik dedi ki: Buna benzeyen hususlardan biri de Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) müzâbene satışını yasaklaması, arâyâ satışına ise hurma miktarını tahmin ederek izin vermesidir. Bunların birbirinden ayrılmasının sebebi, müzâbene satışının pazarlık ve ticaret amacıyla yapılan bir satış, arâyâ satışının ise iyilik amacıyla yapılan ve pazarlık bulunmayan bir satış olmasıdır. Mâlik dedi ki: Bir kimsenin, kendisine vadeli olarak yiyecek verilmesi şartıyla çeyrek, üçte bir veya bir dirhemin başka bir kesri karşılığında yiyecek satın alması uygun değildir. Ancak bir kimsenin bir dirhemin bir kesri karşılığında vadeli yiyecek satın alması, ardından bir dirhem verip dirheminden kalan miktar karşılığında başka bir mal alması sakıncalı değildir. Çünkü borçlu olduğu kesri gümüş olarak vermiş, dirheminin geri kalanına da bir mal almıştır; bunda sakınca yoktur. Mâlik dedi ki: Bir kimsenin başka bir kimseye bir dirhem bırakıp ardından ondan çeyrek, üçte bir veya bilinen başka bir kesir karşılığında belirli bir mal almasında sakınca yoktur. Fakat bunda belirlenmiş bir fiyat yoksa ve adam, “Senden her günkü fiyat üzerinden alırım” derse bu helâl değildir. Çünkü bu, bazen azalan bazen artan bir belirsizliktir ve taraflar belirli bir satış üzerinde anlaşarak ayrılmış olmazlar. Mâlik dedi ki: Bir kimse bir yiyeceği götürü usulüyle satar ve ondan hiçbir şeyi satış dışında tutmaz, sonra da o yiyeceğin bir kısmını satın almak isterse, ondan ancak başta satış dışında tutması câiz olan miktarı satın alabilir. Bu miktar üçte bir veya daha azıdır. Üçte biri aşarsa işlem müzâbeneye ve mekruh olana dönüşür. Bu yüzden ancak satış dışında tutması câiz olan miktarı satın almalıdır. Satış dışında tutabileceği miktar da yalnızca üçte bir veya daha azıdır. Bizde ihtilâf bulunmayan hüküm budur.

Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.