Türkçe Çeviri

Bana Mâlik'ten şöyle rivayet edildi: Ona Kâsım b. Muhammed'den, o da İbn Muaykîb ed-Devsî'den olmak üzere bunun benzeri ulaşmıştı. Mâlik dedi ki: Bizde uygulama budur. Mâlik dedi ki: Bizde üzerinde ittifak edilmiş uygulama şudur: Buğday buğday karşılığında, hurma hurma karşılığında, buğday hurma karşılığında, hurma kuru üzüm karşılığında, buğday kuru üzüm karşılığında ve hiçbir yiyecek başka bir yiyecek karşılığında ancak peşin olarak satılır. Bunlardan herhangi birine vade girerse bu uygun olmaz ve haram olur. Bütün katıklar da ancak peşin olarak satılır. Mâlik dedi ki: Yiyecek ve katıklardan aynı cinsten olan hiçbir şey ikiye bir oranında satılmaz. Bir müdd buğday iki müdd buğday karşılığında, bir müdd hurma iki müdd hurma karşılığında, bir müdd kuru üzüm iki müdd kuru üzüm karşılığında satılmaz. Hububat ve bütün katıklardan bunlara benzeyen şeyler de aynı cinsten olduklarında, peşin olsa bile böyle satılmaz. Bu, gümüşün gümüşle ve altının altınla değişimi gibidir. Bunların hiçbirinde fazlalık helâl değildir; ancak misli misline ve peşin olması helâldir. Mâlik dedi ki: Yenilen veya içilen, ölçekle ölçülen ya da tartılan şeylerin cinsleri farklı ve aralarındaki fark açık olursa bunlardan ikisinin biri karşılığında peşin olarak alınmasında sakınca yoktur. Bir sâ hurmanın iki sâ buğday, bir sâ hurmanın iki sâ kuru üzüm ve bir sâ buğdayın iki sâ sadeyağ karşılığında alınmasında sakınca yoktur. Bu iki cins farklı olursa, peşin olmak şartıyla birinin iki veya daha fazlası karşılığında değişilmesinde sakınca yoktur. Buna vade girerse helâl olmaz. Mâlik dedi ki: Bir yığın buğdayın başka bir yığın buğday karşılığında satılması helâl değildir. Bir yığın buğdayın bir yığın hurma karşılığında peşin olarak satılmasında ise sakınca yoktur. Çünkü buğdayın hurma karşılığında götürü usulüyle satın alınmasında sakınca yoktur. Mâlik dedi ki: Yiyecek ve katıklardan cinsleri farklı ve aralarındaki fark açık olanların bir kısmının diğer bir kısmı karşılığında götürü usulüyle ve peşin olarak satın alınmasında sakınca yoktur. Buna vade girerse onda hayır yoktur. Bunları götürü usulüyle satın almak, bir kısmını altın veya gümüş karşılığında götürü usulüyle satın almak gibidir. Mâlik dedi ki: Nitekim buğdayı gümüş karşılığında, hurmayı da altın karşılığında götürü usulüyle satın alırsın; bu helâldir, bunda sakınca yoktur. Mâlik dedi ki: Bir kimse miktarını bildiği bir yığın yiyecek oluşturur, sonra miktarını müşteriden gizleyerek onu götürü usulüyle satarsa bu uygun olmaz. Müşteri, satıcının miktarı gizleyip kendisini aldatması sebebiyle o yiyeceği satıcıya geri vermek isterse geri verir. Aynı şekilde satıcının miktarını veya sayısını bildiği yiyecek ya da başka bir şeyi götürü usulüyle satması ve müşterinin bunu bilmemesi hâlinde müşteri isterse onu satıcıya geri verir. İlim ehli öteden beri bunu yasaklamıştır. Mâlik dedi ki: Somunlardan birinin iki somun karşılığında veya büyük bir somunun küçük bir somun karşılığında satılmasında, bunlardan biri diğerinden büyükse hayır yoktur. Fakat misli misline olmasına özen gösterilirse, tartılmasa bile bunda sakınca yoktur. Mâlik dedi ki: Bir müdd tereyağı ile bir müdd sütün iki müdd tereyağı karşılığında satılması uygun değildir. Bu, iki sâ kabîs hurması ile bir sâ düşük kaliteli hurmanın üç sâ acve hurması karşılığında satılması hakkında anlattığımız şeye benzer. Oysa kişi arkadaşına iki sâ kabîs hurmasının üç sâ acve hurması karşılığında satılmasının uygun olmadığını söylemiş, sonra satışını geçerli kılmak için böyle yapmıştır. Sütün sahibi de tereyağına sütü ancak, sütü onun yanına katmak suretiyle kendi tereyağının arkadaşının tereyağından fazla olan kısmını alabilmek için eklemiştir. Mâlik dedi ki: Unun buğday karşılığında misli misline satılmasında sakınca yoktur. Çünkü unu saflaştırmış ve buğday karşılığında misli misline satmıştır. Eğer bir müddün yarısını un, yarısını buğday yapıp bunu bir müdd buğday karşılığında satsaydı, anlattığımız şeye benzer ve uygun olmazdı. Çünkü iyi buğdayının fazlalığını almak istediği için yanına unu katmış olurdu; bu ise uygun değildir.

Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.