Muvatta · İmam MâlikSahîh (sağlam)Muvatta' (İmam Mâlik), Talâk (Boşanma) (no. 1229)
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي تَرْفَعُهَا حَيْضَتُهَا حِينَ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا أَنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِيهِنَّ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ الأَشْهُرَ الثَّلاَثَةَ اسْتَقْبَلَتِ الْحَيْضَ فَإِنْ مَرَّتْ بِهَا تِسْعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتِ الثَّانِيَةَ قَبْلَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ الأَشْهُرَ الثَّلاَثَةَ اسْتَقْبَلَتِ الْحَيْضَ فَإِنْ مَرَّتْ بِهَا تِسْعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ اعْتَدَّتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتِ الثَّالِثَةَ كَانَتْ قَدِ اسْتَكْمَلَتْ عِدَّةَ الْحَيْضِ فَإِنْ لَمْ تَحِضِ اسْتَقْبَلَتْ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ وَلِزَوْجِهَا عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ الرَّجْعَةُ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ قَدْ بَتَّ طَلاَقَهَا . قَالَ مَالِكٌ السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ فَاعْتَدَّتْ بَعْضَ عِدَّتِهَا ثُمَّ ارْتَجَعَهَا ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا أَنَّهَا لاَ تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا وَأَنَّهَا تَسْتَأْنِفُ مِنْ يَوْمَ طَلَّقَهَا عِدَّةً مُسْتَقْبَلَةً وَقَدْ ظَلَمَ زَوْجُهَا نَفْسَهُ وَأَخْطَأَ إِنْ كَانَ ارْتَجَعَهَا وَلاَ حَاجَةَ لَهُ بِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ ثُمَّ أَسْلَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا لَمْ يُعَدَّ ذَلِكَ طَلاَقًا وَإِنَّمَا فَسَخَهَا مِنْهُ الإِسْلاَمُ بِغَيْرِ طَلاَقٍ .
Türkçe Çeviri
Bana Mâlik'ten, o da İbn Şihâb'dan, o da Saîd b. el-Müseyyeb'den naklen rivayet edildiğine göre Saîd şöyle dedi: İstihâza gören kadının iddeti bir yıldır. Mâlik dedi ki: Bizdeki uygulamaya göre kocası kendisini boşadığında hayzı kesilen boşanmış kadın dokuz ay bekler. Bu süre içinde hayız görmezse üç ay iddet bekler. Üç ayı tamamlamadan hayız görürse hayız hesabına yeniden başlar. Hayız görmeden dokuz ay geçerse üç ay iddet bekler. Üç ayı tamamlamadan ikinci kez hayız görürse hayız hesabına yeniden başlar. Hayız görmeden dokuz ay geçerse üç ay iddet bekler. Üçüncü kez hayız görürse hayız iddetini tamamlamış olur. Hayız görmezse yeniden üç ay bekler, sonra evlenmesi helâl olur. Kesin boşama gerçekleşmiş olmadıkça, kadın evlenmesi helâl olmadan önce kocasının bu süre içinde ona dönme hakkı vardır. Mâlik dedi ki: Bizdeki sünnete göre bir erkek, dönme hakkı bulunan karısını boşar, kadın iddetinin bir kısmını bekledikten sonra onu geri alır, ardından ona dokunmadan kendisinden ayrılırsa kadın iddetinin geçmiş kısmını esas almaz; kocasının onu boşadığı günden başlayarak yeni bir iddet bekler. Kocası ona ihtiyacı olmadığı hâlde onu geri almışsa kendisine zulmetmiş ve hata etmiş olur. Mâlik dedi ki: Bizdeki uygulamaya göre bir kadın Müslüman olur, kocası ise kâfir kalır, ardından kocası da Müslüman olursa kadın iddeti içinde bulunduğu sürece kocası onun üzerinde daha fazla hak sahibidir. Kadının iddeti sona ererse artık kocasının ona bir yolu yoktur. İddeti bittikten sonra onunla evlenirse bu, boşama sayılmaz. Onu kocasından talâk olmaksızın ayıran yalnızca İslâm'dır.
Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.
Künye
KaynakMuvatta' (İmam Mâlik)
Kitap · BâbTalâk (Boşanma) · Talâk (Boşanma)
Hadis No1229
Râvi sayısı—
İlk râvi—
Sıhhat Değerlendirmesi
Sahîh (sağlam)Selîm el-Hilâlî: Maqtu Sahih
Selîm el-Hilâlî değerlendirmesine göre sahih kabul edilmiştir.
Araştırma
İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.İsnad Silsilesi
Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.
İsnad zinciri verisi bulunmuyor.
Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler
Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.