Ana sayfa/Kitaplar/Muvatta' · Nikâh (Evlilik) · 1101← ÖncekiSonraki →
Muvatta · İmam MâlikZayîf (rivayeti zayıf)Muvatta' (İmam Mâlik), Nikâh (Evlilik) (no. 1101)
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ فِي خِلاَفَتِهِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ أَنَّ كُلَّ مَا اشْتَرَطَ الْمُنْكِحُ - مَنْ كَانَ أَبًا أَوْ غَيْرَهُ - مِنْ حِبَاءٍ أَوْ كَرَامَةٍ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ إِنِ ابْتَغَتْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرْأَةِ يُنْكِحُهَا أَبُوهَا وَيَشْتَرِطُ فِي صَدَاقِهَا الْحِبَاءَ يُحْبَى بِهِ إِنَّ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ يَقَعُ بِهِ النِّكَاحُ فَهُوَ لاِبْنَتِهِ إِنِ ابْتَغَتْهُ وَإِنْ فَارَقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلِزَوْجِهَا شَطْرُ الْحِبَاءِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ النِّكَاحُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَهُ صَغِيرًا لاَ مَالَ لَهُ إِنَّ الصَّدَاقَ عَلَى أَبِيهِ إِذَا كَانَ الْغُلاَمُ يَوْمَ تَزَوَّجَ لاَ مَالَ لَهُ وَإِنْ كَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ فَالصَّدَاقُ فِي مَالِ الْغُلاَمِ إِلاَّ أَنْ يُسَمِّيَ الأَبُ أَنَّ الصَّدَاقَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ النِّكَاحُ ثَابِتٌ عَلَى الاِبْنِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا وَكَانَ فِي وِلاَيَةِ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي طَلاَقِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهِيَ بِكْرٌ فَيَعْفُوَ أَبُوهَا عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ إِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لِزَوْجِهَا مِنْ أَبِيهَا فِيمَا وَضَعَ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ ‏{‏إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ‏}‏ فَهُنَّ النِّسَاءُ اللاَّتِي قَدْ دُخِلَ بِهِنَّ ‏{‏أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ‏}‏ فَهُوَ الأَبُ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ وَالسَّيِّدُ فِي أَمَتِهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ وَالَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ تَحْتَ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ فَتُسْلِمُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَنَّهُ لاَ صَدَاقَ لَهَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِأَقَلَّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ أَدْنَى مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ ‏.‏
Türkçe Çeviri
Bana Mâlik’ten naklen rivayet edildiğine göre ona şu haber ulaştı: Ömer b. Abdülazîz, halifeliği sırasında bazı görevlilerine şöyle yazdı: Nikâhı kıyan kimse —ister baba ister başkası olsun— hibe veya ikram türünden her neyi şart koşarsa, kadın onu talep ettiği takdirde o kadına aittir. Mâlik, babasının evlendirdiği ve mehrinde kendisine verilecek bir hibeyi şart koştuğu kadın hakkında şöyle dedi: Nikâhın kendisiyle gerçekleştiği her şart, kadın talep ettiği takdirde babanın kızına aittir. Kocası onunla zifafa girmeden kendisinden ayrılırsa, nikâhın kendisiyle gerçekleştiği hibenin yarısı kocasına aittir. Mâlik, malı olmayan küçük oğlunu evlendiren kişi hakkında şöyle dedi: Çocuğun evlendiği gün malı yoksa mehir babasının üzerinedir. Çocuğun malı varsa mehir çocuğun malından ödenir; ancak baba mehrin kendi üzerinde olduğunu açıkça belirtirse başka. Çocuk küçük ve babasının velâyeti altında olduğu takdirde bu nikâh çocuk hakkında geçerlidir. Mâlik, karısını kendisiyle zifafa girmeden önce boşayan ve kadın bakire olduğu için babası mehrin yarısından vazgeçen kişi hakkında şöyle dedi: Babanın koca lehine vazgeçtiği miktar geçerlidir. Mâlik şöyle dedi: Bunun sebebi, yüce ve mübarek Allah’ın kitabında, “Ancak kadınların vazgeçmesi müstesna” buyurmasıdır. Bunlar, kendileriyle zifafa girilmiş kadınlardır. “Yahut nikâh bağı elinde bulunan kimsenin vazgeçmesi müstesna.” Bu kimse, bakire kızı hakkında baba, câriyesi hakkında ise efendidir. Mâlik şöyle dedi: Bu konuda işittiğim ve bizde uygulanan hüküm budur. Mâlik, bir Yahudi veya Hristiyanın nikâhı altındaki Yahudi ya da Hristiyan kadının, kocası kendisiyle zifafa girmeden önce Müslüman olması hakkında, “Onun mehir hakkı yoktur” dedi. Mâlik şöyle dedi: Bir kadının çeyrek dinardan az mehirle nikâhlanmasını uygun görmüyorum. El kesme cezasını gerektiren en düşük miktar da budur.
Bu çeviri otomatik üretildi; yayımlanmış bir neşirden alınmadı. Arapça asıl metin yanda duruyor.
Künye
KaynakMuvatta' (İmam Mâlik)
Kitap · BâbNikâh (Evlilik) · Nikâh (Evlilik)
Hadis No1101
Râvi sayısı
İlk râvi
Sıhhat Değerlendirmesi
Zayîf (rivayeti zayıf)Selîm el-Hilâlî: Maqtu Daif

Selîm el-Hilâlî değerlendirmesine göre zayıf kabul edilmiştir.

Araştırma

İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.

İsnad Silsilesi

Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.

İsnad zinciri verisi bulunmuyor.

Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler

Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.
AnaAraKitapRâviKonuOlayKabile