وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَىْءٌ أَمْ لاَ فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ‏"‏ ‏.‏

Bu hadîsi Buhârî «Kitâbü'l Vudu'un müteaddit yerlerinde ve «Kitâbü'l Bûyû'» da Ebû Dâvud , Nesâî ve İbn Mâce dahi «Kitabü't Tahâre» de muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. Bu manada daha birçok hadisler varid olmuştur. Ez cümle İbn Huzeyme (223-311) İbn Hibban (-354) ve Hâkim (321 - 405) 'in tahric ettikleri Ebû Saîd'i Hudrî (radıyallahü anh) hadisinde: « Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) : «Birinize şeytan gelir de abdestin bozuldu derse, yalan söyledin deyiversin; ancak burnu ile bir koku duyar veya kulağı ile ses işitirse o başka!» buyurdular, denilmektedir. İmâm Ahmed b. Hanbel 'in «Müsned» inde dahi bu manada bir hadis vardır. Ebû Saîd (radıyallahü anh) hadisindeki: «Yalan söyledin deyiversin.» cümlesini İbn Huzeyme: «İçinden yalan söyledin dersin.» şeklinde tefsir etmiştir. Doğrusuda budur. Çünkü namazda olan bir kimsenin dili ile bunu söylemesi caiz değildir. İbn Hibbân’ın «Sahih'inde yine Hazret-i Ebû Saîd'den Merfu olarak rivaye tettiği bir hadiste: «Birinize şeytan gelir de, sen abdestini bozdun derse, içinden, yalan söyledin, deyiversin!» buyurulmuştur ki, bu da İbn Huzeyme'nin tefsirini te'yid eder.

Künye

Sıhhat Değerlendirmesi