حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ تَابَعَنِي عَشْرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ ‏"‏ ‏.‏

Nûn: Bilittifak balık mânâsına gelirse de, bâlâmın mânâsı hususunda ihtilâf edilmiş ve birçok muzdarib kaviller ortaya atılmıştır. Bu kavillerden Kâdî Iyâz ile diğer muhakkıklarm ihtiyar ettikleri en sahih olanına göre kelime İbrânî olup, öküz mânâsına gelir. Nitekim Yahûdî de onu öküz diye tefsir etmiştir. Kelime Arabca olsa Ashâb-ı kirâm onu bilir, sormağa ihtiyaçları kalmazdı. Hattabî' ye göre ya-hudî bu kelimeyi anlaşılmasın diye takdimli tehirli söylemiş olabilir. Aslı leâdır. îbrânîde mânâsı yaban öküzü demektir. Zâidetü'l-Kebid: Karaciğer ziyadesi demektir. Bu ziyâde karaciğere takılı bir parça olup, hayvanın en lezzetli yeridir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in gülümsemesi kendisinin vahy suretiyle haber verdiklerini Yahûdinin Tevrat'tan naklen söylemesine şaştığı içindir. Yetmiş bin kişi mes'elesine gelince: Kâdî Iyâz 'in beyânına göre ihtimâl bunlar soruşuz hesapsız cennete girecek olanlardır. Maamafih bu adetten çokluk kastedilmiş olması da muhtemeldir. Ebû Hüreyre rivâyetindeki on Yahûdiden murad; bazılarına göre Yahûdilerin âlimleridir. Bir takımları bunlardan murad; Yahûdilerin meşhur reisleri Ebû Yâsir, Ka'b b. Eşref vb. olduğunu söylemişlerdir.

Künye

Sıhhat Değerlendirmesi