حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Bu hadîsi Buhârî «Kİtâb'ul-Enbiyn»'da; Nesâî «Kifâbu'z-Zine»'de tahrîc etmişlerdir. Hadıs-i şeriften ağaran saçları boyamanın müstehab olduğu anlaşılıyor. Yalnız yukarki rivâyetlerden birinde karaya boyamaktan kaçınılması emir buyurulduğu için Nevevî bunun keraheti lahrimiyye ile mekruh olduğunu söylemiştir. Bu hükmün erkeklere mahsus olduğunu, kadınlara saçlarını siyaha boyamaya izin verildiğini söyleyenler de vardır. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in saçlarını boyayıp boyamadı-ğında ihtilâf edilmiştir. Abdullah İbn Ömer onun saçlarını sarıya boyadığını görmüş, o da boyamıştır. Fakat bazıları burada boyananın saçlar değil, elbise olduğunu söylemişlerdir. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in saçlarını Ömründe bir defa boyadığını söyleyenler de vardır. İmâm Mâlik ; « Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) saçlarını boyamadığı gibi, Alî, Übeyy b. Ka'b, İbnü Müseyyeb, Said b. Yezid ve İbn Şihab dahi boyamamiş-lardır. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in saçlarını boyamadığına delil Hazret-i Âişe 'nin şu sözüdür: Ebû Bekir saçlarını boyardı. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) de boyasa, ben ondan başlardım. Kara boya hakkında bir şey işitmedim ama bence ondan başkası daha makbuldür, demiştir.

Künye

Sıhhat Değerlendirmesi