Nikahı Müt'a ve Bu Nikahın Evvela Mubah Kılınıp Sonra Nesh Edilmesi Bilahere Tekrar Mubah Kılınıp Yine Nesh Edilmesi ve Haram Kılınmasının Kıyâmet Gününe Kadar Devamını Beyan Bâbı
باب نكاح المتعة، وبيان أنه أبيح، ثم نسخ، ثم أبيح، ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
Bize Ebû-Bekir b. Ebû Şeybe rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Yûnus b. Muhammed rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Abdûlvâhid b. Ziyâd rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ebû Umeys. Iyâz b. Seleme'den, o da babasından naklen rivâyet eyledi. Babası Şöyle dedi: « Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Evtâs yılında bize mût'a için üç gece ruhsat verdi. Sonra ondan nehî buyurdu.
Aşağıdaki izah hadisin parçası değildir; mütercimin ve şârihlerin notudur.
Bu hadîsi Buhârî «Nikâh» bahsinde tahric etmiştir. İbn Abdilberr nikâhı mût'a hakkında öteden beri hilaf olduğunu kaydettikten sonra: «Sahabeye gelince: Onlar nikâhı mût'a hakkında ihtilâf etmişlerdir. İbn Abbâs bunun caiz ve helâl olduğuna kaaildir. Bu hususta ondan rivâyet edenler arasında hilaf yoktur. Atâ' b. Ebî Rabah, Saîd b. Cübeyr ve Tavus da dahil olmak üzere İbn Abbâs'in ekseri ashabı bu kanaattedirler, Ebû Saîd, Kudrî ile Câbir b. Abdillah (radıyallahü anh) Hazerâtmin dahi nikâhı mût'a'yı caiz ve helâî gördükleri rivâyet olunur.» diyor. Evtâs: Tâif'de bir vadidir. İslâm târihinde feth-i Mekke ile Evtâs günü aynı vak'a sayılır. Hazret-i Câbir hadîsinin birinci rivâyetinde zikri geçen dellâhn Hazret-i Bilâl-i Habeşî olması muhtemel görülmektedir. Mûteâkib rivâyette Eesûlüilah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in bizzat gelerek mût'a için izin verdiği beyân edilmiştir. Mamafih o rivâyette de dellâhnın gelmiş olması ihtimal dahilindedir. Hazret-i Câbir'in: « Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile Ebû Bekir ve Ömer zamanlarında biz mût'a yaptık. Nihayet Ömer bizi bundan nehyetti» şeklindeki beyanatı Hazret-i Ömer zamanına kadar nikâhı mût'a’nın nesh edildiğini duymadıklarına hamîedilmiştîr.
Künye
KaynakSahîh-i Müslim
Kitap · BâbNikâh (Evlilik) · 3. bâb — Nikahı Müt'a ve Bu Nikahın Evvela Mubah Kılınıp Sonra Nesh Edilmesi Bilahere Tekrar Mubah Kılınıp Yine Nesh Edilmesi ve Haram Kılınmasının Kıyâmet Gününe Kadar Devamını Beyan Bâbı
Hadis No3418
Râvi sayısı—
İlk râvi—
Sıhhat Değerlendirmesi
Sahîh (sağlam)Sahîh koleksiyonu
Müslim'in Sahîh'inde yer alan, sıhhati üzerinde ittifak edilen bir rivayet.
Araştırma
İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.
İsnad Silsilesi
Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.
İsnad zinciri verisi bulunmuyor.
Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler
Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.