Ana sayfa/Kitaplar/Müslim · Hac · 3307← ÖncekiSonraki →
Müslim, Hac 82
Hacet Yokken Mekke'de Silah Taşımaktan Nehiy Bâbı
باب النهي عن حمل السلاح بمكة بلا حاجة
Sahîh-i MüslimSahîh (sağlam)Sahîh-i Müslim, Hac (no. 3307)
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاَحَ‏"‏ ‏.‏
Türkçe Çeviri
Bana Selemetü'bnü Şebîb rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İbn A'yen rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ma'kıl, Ebû'z-Zübeyr'den, o da Câbir'den naklen rivâyet eyledi. Câbir (radıyallahü anh) Şöyle dedi: « Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'i: — Hiç birinize Mekke'de silâh taşımak helâl değildir) buyururken işittim. Nevevî diyor ki: «Bu nehiy ihtiyâç olmadığına göredir. İhtiyâç bulunduğu takdirde Mekke'de silâh taşımak caizdir. Bizim mezhebimiz ve cumhûr-u ulemâ'nın mezhepleri budur. Kâdî Iyâz (ulemâ ındinde bu hadîs zaruret ve hacet olmaksızın silâh taşımaya hamledilmiştir. İhtiyâç olursa silâh taşımak caizdir. İmâm Mâlik, Şafiî ve Atâ'nın mezhebleri de budur, diyor. Hasanı Basrî hadîsin zahiri ile istidlal ederek Mekke'de silâh taşımayı mutlak surette kerîh görmüştür. Cumhûrun delili Ömretü’l-Kadâ yılında Yeygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in kılıçların kınlarına sokulmasını şart kılarak Mekke'ye girmesi, fetih yılında dahi harbe hazır bir şekilde gelmesidir. İkrime bu bâbda cemaatten ayrılarak: (silâha ihtiyâcı olan onu Mekke'de taşıyabilir. Yalnız fidye vermesi icâb eder) demiştir. Mamafih bundan muhrim olarak miğfer ve zırh gibi şeyleri giymeyi kasdetmiş olabilir. Bu takdirde o da cemaata muhalefet etmiş sayılmaz.»
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com

Mütercim şerhi

Aşağıdaki izah hadisin parçası değildir; mütercimin ve şârihlerin notudur.

Nevevî diyor ki: «Bu nehiy ihtiyâç olmadığına göredir. İhtiyâç bulunduğu takdirde Mekke'de silâh taşımak caizdir. Bizim mezhebimiz ve cumhûr-u ulemâ'nın mezhepleri budur. Kâdî Iyâz (ulemâ ındinde bu hadîs zaruret ve hacet olmaksızın silâh taşımaya hamledilmiştir. İhtiyâç olursa silâh taşımak caizdir. İmâm Mâlik, Şafiî ve Atâ'nın mezhebleri de budur, diyor. Hasanı Basrî hadîsin zahiri ile istidlal ederek Mekke'de silâh taşımayı mutlak surette kerîh görmüştür. Cumhûrun delili Ömretü’l-Kadâ yılında Yeygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in kılıçların kınlarına sokulmasını şart kılarak Mekke'ye girmesi, fetih yılında dahi harbe hazır bir şekilde gelmesidir. İkrime bu bâbda cemaatten ayrılarak: (silâha ihtiyâcı olan onu Mekke'de taşıyabilir. Yalnız fidye vermesi icâb eder) demiştir. Mamafih bundan muhrim olarak miğfer ve zırh gibi şeyleri giymeyi kasdetmiş olabilir. Bu takdirde o da cemaata muhalefet etmiş sayılmaz.»
Künye
KaynakSahîh-i Müslim
Kitap · BâbHac · 82. bâb — Hacet Yokken Mekke'de Silah Taşımaktan Nehiy Bâbı
Hadis No3307
Râvi sayısı—
İlk râvi—
Sıhhat Değerlendirmesi
Sahîh (sağlam)Sahîh koleksiyonu

Müslim'in Sahîh'inde yer alan, sıhhati üzerinde ittifak edilen bir rivayet.

Araştırma

İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.

İsnad Silsilesi

Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.

İsnad zinciri verisi bulunmuyor.

Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler

Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.
AnaAraKitapAğRâviKonuOlayKabile