وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اغْسِلُوهُ وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا وَلاَ تُغَطُّوا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُلَبِّي ‏"‏ ‏.‏

Bu hadîsi Buhârî «Kitâbu'l-Cenaiz»in bir-iki yerinde ve «Hacc» bahsinde; Ebû Dâvûd ile Nesâî «Hacc» bahsinde tahrîc etmişlerdir. ihrâm hâlinde vefat eden zâtın yalnız iki elbise ile kefenlenmesi, ona ikram İçindir. Nitekim şehitlere ikram olmak üzere üzerlerindeki elbiseden başka kefen meşru olmamıştır. Hadîsin bâzı rivâyetlerinde «Yüzünü de açık bırakın!» denilmişse de Beyhakî , bunun bâzı râvîlerden sâdır olma bir vehimden ibaret bulunduğunu, doğrusunun «Başını örtmeyin.» şeklinde rivâyet edildiğini söylemiştir. İhram içinde vefat eden kimsenin kıyâmet gününde telbiye getirerek haşrolunması haccına alâmet olmak içindir. Bir hadîs-i şerîf'de beyân olunduğuna göre şehid dahi kıyâmet gününde damarlarından kan fışkırarak haşredilecek. Rivâyetlerin bâzılarında: «İhramlı, kıyâmet gününde saçları keçeleşmiş olarak haşredi buyurulmuştur. Bundan murâd: ihrâmlının öldüğü hâl üzere diriltilmesidir.

Künye

Sıhhat Değerlendirmesi