Aşağıdaki izah hadisin parçası değildir; mütercimin ve şârihlerin notudur.
Bu hadîsi Buhârî -Zekât» bahsinde aynı isnâdla tahric etmiştir. Hadis-i şerîfde zekât mallarından hassaten altının zikredilmesi, sadakanın kabul edilmiyeceği hususunda mübalağa içindir. Zira altın, para olarak kullanılan mâdenlerin en kıymetlisi, malların en şereflisidir. Böyle olduğu halde onu kabul edecek kimse bulunmazsa, sair malları bitariki'l - evlâ kabul eden bulunmayacaktır. Aynî diyor ki: «Allah-u âlem bu hâl fitneler zuhur edip, insanlar arasında katiller çoğaldığı zaman vâki olsa gerektir.» Bir erkeğin arkasından ona sığınmak için koşuşan kadınlar hakkında dahi: İhtimâl bu kadınlar, o adamın zevceleri ile cariyeleri ve yakın hısımları olacaktır. Bütün bunlar kıyâmet alâmetlerindendir.» diyor. Hadis-i şeriften anlaşılıyor ki: Bu hâl vâki olduktan sonra mallar çoğalacak, sadaka kabul eden bulunmayacaktır. Ayni' nin beyânına göre bu hâl Îsâ (aleyhisselam) 'ın Deccâl ile küffâr'ı tepelemesinden sonra olacaktır, O zaman İslâm diyarından tek bir kâfir kalmıyacak yer yüzüne semânın bütün bereketleri inecek fakat İnsanlar az olacak ve kıyâmetin pek yakın olduğunu bildikleri için mal biriktirmeye tama' etmiyeceklerdir. Yer olanca bereketlerini meydana çıkaracak, hattâ bir tek nar bütün bir âileyi doyuracaktır. Yerde gömülü bütün defineler meydana çıkacak, mal kapıdan taşacak fakat insanlar yine bunlara tama etmiyeceklerdir.