Türkçe Çeviri

Bize, İshak b. İbrâhim rivâyet etti. (Dedi ki) Bize, Ebû Amiri Akadî haber verdi, (Dedi ki) Bize Füleyh, Damratü'bnu Said' den, o da Ubeydullah b. Abdillâh b. Utbe'den, o da Ebû Vâkıd-ı Leysi'den naklen rivâyet etti. Ebû Vâkıd Şöyle dedi: «Ömerü'bnü'l-Hattâb, bana Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bayram namazında neyi okuduğunu sordu; ben de.- — «Sûre-i Inşikaak İle Süre-i Kaaf'ı dedim.» Bu hadîsi n birinci rivâyeti zahiren muttasıl değil gibi görünüyor. Çünkü Ubeydullah b. Abdillâh, Hazret-i Ömer'in Ebû Vâkıd-ı Leysî'ye suâl sorduğunu bildiriyor. Hâlbuki kendisi Hazret-i Ömer'e yetişmemişdir. Ancak, zahiren mürsel gibi görünen bu senet hakîkatda muttasıldır. Nitekim hadîsin ikinci rivâyetinde muttasıl olarak zikredilmişdir. Binâenaleyh hadis hiç şüphe götürmeyecek derecede.1 sahîh ve muttasıl olduğundan burada İmâm Müslim 'e itiraz edilemez. Ulemâ-i kirâm’ın beyânına göre Hazret-i Ömer'in Ebû Vâkıd-ı Leysî'ye sorması, bu husûsda tereddüte düştüğü içindir. Yani Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in bayram namazında hangi sûreleri okuduğunda şüpheye düşmüş, bu husûsdaki şüphesini gidermek için mes'eleyi Ebû Vâkıd-ı Leysî'ye sormuşdur. Maamâfih ne okuduğunu kendisi bildiği hâlde cemaata bildirmek maksadı ile sormuş olması ihtimâli de vardır. Hakîkatda Ömer (radıyallahü Anh) 'ın bunu bilmemesine imkan yokdur. Çünkü bir çok defalar bayram namazını Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in bilmemesine imkân yokdur. Çünkü bir çok defalar bayram namazını arkasında kılmışdır. Hadîs-i şerif: «Bayram namazlarında înşikaak ve Kaaf sûrelerir' okumak sünnetdir.» diyenlerin delilidir. Bunları okumakdaki hikmet; Geçmiş ümmetlere âid haberleri, Peygamber leri yalanlıyanları ihlâk, cemâatin bayram namazına çıkışlarını mahşer yerine toplanmaya benzetme vesâir ahkâmı ihtiva etmeleridir, Mâlikî ler'den Bazıları, bayram namazlarında sûre-i A'lâ ile Ve'ş-Şemsi sûresini okumak müstahabdır. Hadis-i şerif, bayram namazlarında kıraatin aşikâr yapılacağına da delildir.

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com