Asıl metin · Müslim · Mescidler ve Namaz Yerleri · 1449

Bana Haccâc b. Şâir de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ebû Zeyd Saîd b. Rabî' rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Kurratü'bnü Hâlid Katâde'den, o da Enes b. Mâlik'd en naklen rivâyet etti. Enes şöyle dedi: «Bir gece Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'i bekledik. O derecede ki gecenin yarışma yakın bir vakit oldu. Sonra Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) gelerek namazı kıldırdı. Arkasından yüzünü bize çevirdi; Elindeki gümüş yüzüğün pırıltısını hâlâ görür gibiyim.»

Bu kayıttaki metin

Bana Abdullah b. Sabbâh El-Attâr da rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ubeydullâh b. Abdilmecîd El - Hanefî rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Kurra bu isnâdla rivâyet etti. Ama: «Sonra yüzünü bize çevirdi.» cümlesini anmadı. Bu hadîs-i Buhârî «Kitâbiri - Libâs» ve «Kitâbü's - Salât» da tahrîc etmişdir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in: «Sîzler ise namazı beklediğiniz müddetçe namazdasınız.» sözü bir teş-bîhdir. «Siz namazı beklediğiniz müddetçe namazın içinde gibisiniz.» mânâsım ifâde eder. Hazret-i Enes'in küçük parmağı ile işaret ederek sol elinin parmağını kaldırması yüzüğün Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in sol elinin küçük parmağında olduğunu göstermek içindir; ve parmağını kaldırarak yüzüğün yerini gösteren Hazret-i Enes (radıyallahü anh) 'dır. Enes hadîsinin ikinci rivâyetindeki kelimesi bâzı esâs nüshalarda şeklinde rivâyet edilmişdir. Bunların ikisi de doğrudur. kelimesi merfû okunduğu takdirde «Kâne» fiili tam; mansûb okunduğu takdirde nakıs kullanılmış olur. Ve cümle yânî «Zaman yakın idi.» mânâsında takdir olunur. Bu hadîs gümüş yüzük takınmanın caiz olduğuna delildir. Bu hususta icmâ-ı ümmet de vardır.

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com