حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ " مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ " . قَالَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Türkçe Çeviri
Bize Ebû Bekir b. Ebf Şeybe rivâyet etti (Dedi ki) : Bize Hüseyin b. Ali, Zâide'den, o da Abdülmelik b. Ümeyr'den, o da Ebû Bürde'den, o da Ebû Mûsa'dan naklen rivâyet etti. Ebû Mûsfi Şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) hastalandı ve hastalığı şiddetlendi, bunun üzerine: «Ebû Bekir'e emredin de cemaata namazı kıldın versin» buyurdular. Âişe : — Ya Resûlallah , Ebû Bekir yufka yürekli bir zâttır. Senin yerine geçerse halka namaz kıldıramaz, dedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) : (Sana) Ebû Bekir'e emretde cemaata namazı kıldırsın (diyorum) Siz muhakkak Yûsuf (aleyhisselâm) zamanının kadınlarısınız.» buyurdular. Artık bundan sonra Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in yaşadığı günler de cemaata namazı Ebû Bekir kıldırdı. Bu hadîsi dahi Buhârî «Kitâbül-Ezân» da; Nesâî «İşrâtü'n-Nisâ'» bahsinde tahrîc etmişlerdir. Fahr-i Kâinat (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in İsrarla Hazret-i Ebû Bekir'i İmâmlığa tayin etmesi, ashâb içerisinde onun en âlim ve fâzıl bir zât olduğunu bildiği içindir. Hadîsin ahkâmı az yukarıda görülmüştür. Ayrıca bu hadis Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in hastalığı günlerinde kendisine Ebû Bekir (radıyallahü anh) ’in namazda vekâlet ettiğini ve bu vekâletini tâ Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in vefatına kadar sürdürdüğünü göstermektedir. Binâenaleyh Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in namaza çıkmasıyla Hazret-i Ebû Bekir'in azledildiğini ortaya atan şiîler aleyhine en sarih delildir.
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com