حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ عَنْ شُعْبَةَ " يُقْضَى " . وَبَعْضُهُمْ قَالَ " يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ " .
Bu kayıttaki metin
Bize Ubeydullah b. Muâz rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize babam rivâyet etti. H. Bana Yahya b. Habîb de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Hâlid (yani İbni-Hâris) rivâyet etti. H. Batta Bişr b. Hâlid dahi rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Muhammed b. Ca'fer rivâyet etti. H. Bize İbni-MÜsennâ ile İbn Beşşar da rivâyet ettiler. (Dediler ki) : Bize İbn Ebî Adiy rivâyet etti. Bu râvilerin hepsi Şube'den, o da A'meş’den, o da Ebû Vail'den, o da Abdullah'dan, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'den naklen bu hadîsin mislini rivâyet etmişlerdir. Şu kadar var ki, bazıları Şu'be'den naklen »dâva görülür» demiş; Bazıları da «İnsanlar arasında hükmolunur» demişlerdir. Bu hadîsi Buhârî «Rikaak- ve «Diyât» bahislerinde; Tirmizî ile İbn Mâce «Diyât» da; Nesâî «Muharebe» bahsinde muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Hadîs-i şerif haksız yere kan dökmenin pek ağır vebali mûcib olduğuna işaret etmektedir. Çünkü kıyâmet gününde işe evvelâ ondan başlanması onun son derece mühim olduğunu gösterir. Burada şöyle bir suâl hatıra gelebilir: Sünen kitaplarında Hazret-i Ebû Hüreyre'den rivâyet olunan meşhur bir hadîste Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) : «Kıyâmet gönünde kulun ilk hesaba çekileceği ameli namazdır.» buyurmuştur. Bu iki hadîs birbirlerine muânz olmuyorlar mı? Cevap: Hayır! İki hadîs arasında muâraza yoktur. Zîra Ebû Hüreyre (radıyallahü anh) hadîsi kullarla Allah arasındaki haklara âiddir. Bâbımız hadîsi ise kulların kendi aralarında, birbirlerine karşı olart haklara dairdir. Yani biri bir nevi' hakkın, diğeri başka nev'in ilk dâvasından bahsediyor demektir.
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com