Asıl metin · Müslim · İtikâf · 2786

Bize, bu hadîsi İbn Ebî Ömer de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Süfyân rivâyet etti. H. Bana, Amr b. Sevvâd da rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İbn Vehb haber verdi. (Dedi ki) : Bize Amr b. Haris haber verdi. H. Bana Muhammed b. Râfi’ dahi rivâyet etti, (Dedi ki) : Bize Ebû Ahmed rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Süfyân rivâyet etti. H. Bana Sclemetü'bnü Şebîb dahi rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ebû'l-Muğîra rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Evzaî rivâyet eyledi. H. Bana Züheyr b. Harb da rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Ya'kub b. İbrahim b. Sa'd rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize babam, İbn İshâk'dan rivâyet etti. Bu râvilerin hepsi Yahya b. Said'den, o da Amra'dan, o da Âişe Cradiyallahü anha)'dan, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’den Ebû Muâviye hadîsi mânâsı ile rivâyette bulunmuşlardır. İbn Uyeyne, Amr b. Haris ve İbn İshâk hadîslerinde Âişe , Hafsa ve Zeyneb (radıyallahü anhüma) ’nın î'tikâf için çadır kurdukları zikredilmiştir. Bu hadîsi Buhârî «Î'tikâfun-Nisâ» ile «Savm» bahislerinde, Nesâî «Kitâbu's-Salât»da, Ebû Dâvud ile Tirmizî «î'tikâf» bahsinde, İbn Mâce «Savm» bahsinde muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. Hiba': Yün veya yapağıdan yapılan çadırdır. İki veya üç direk üzerine kurulur. Hadîsin muhtelif rivâyetlerinden anlaşıldığına göre Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in î'tikâf için çadır kurduğunu görünce zevcelerinden Âişe , Hafsa ve Zeyneb binti Cahş (radıyallahü anh) da peyder pey kendilerine i'tikâf çadırları kurdurmuşlardır. Bazı rivâyetlere göre Hazret-i Âişe çadır kurmak için Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’den izin istemiş, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ona izin vermiştir. Hazret-i Hafsa da Âişe 'den izin istemiştir. Bir rivâyette Hazret-i Zeyneb binti Cahş bunlan görünce kendisine çadır kurdurduğu zîra gayur bir kadın olduğu bildirilmiştir. Kâdî îyâz diyor ki: « Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'in (Siz bu yaptıklarınızı hayır maksadıyla mı yapıyorsunuz?) buyurması, zevcelerinin yaptığını beğenmediği içindir. Çünki î'tikâi hususunda samîmi olmayıp, bunu kendisine yaranmak için yapmış olmalarından endîşe etmiştir. Bir de mos-cide herkes gelir. Bu meyanda Bedeviler'le münafıkların gelmesi de melhuzdur. Halbuki zevceleri mescide girip çıkmaya muhtaçtırlar. Bu sebeple münafıkların diline düşebilirler. Şu da var ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) mescidde zevcelerini yanında görünce evîndey-miş gibi olur ve î'tikâfdan maksat olan tenhalık ve dünya işlerinden el çekme mânâsı kaybolur. Yahut zevceleri mescidi çadırla doldurdukları için cemaata dar geleceği mülâhazası ile canı sıkılmıştır.» Rivâyetlerin birinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) o Rama-zan'da î'tikafı terkederek Şev vâl'in onuncu gününün sonunda, diğerinde Şevvâl'in ilk on gününde, î'tikâfa girdiği bildirilmektedir. Bu iki rivâyetin arasını bulmak için: «On günün sonundan murâd Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in î'tikâfdan çıkmasıdır.» denilmiştir. îsmâili'ye göre bu hadîs î'tikâfm oruçsuz" da caiz olduğuna delildir. Çünkü Şevval'in ilk günü bayramdır. O gün oruç tutmak haramdır. Fakat Aynî bu istidlali beğenmemiştir. Zira Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in Şevvâl'in ilk on gününde îtikâf yapması, ikinci günden itibaren başlamakla da mümkündür.

Bu kayıttaki metin

Bize Kuteybetü'bnü Saîd rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Hammâd yânî İbn Zeyd, Hişam b. Hassân'dan rivâyet etti. H. Bize İshâk b. İbrahim de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Abdetü'bnû Süleyman haber verdi. (Dedi ki) : Bize İbn Ebî Arûbe rivâyet etti. Bunlar hep beraber Ebû Ma'şer'den, rivâyet etmişler. H. Bize Ebû Bekr b. Ebi Şeybe de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Hüşeym, Mugire'den rivâyet etti. H. Bana Muhammed b. Hatim de rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Abdurrahman b. Mehdi Mehdi b. Meymun'dan, o da Vasıl el-Ahdep'ten naklen rivâyet etti. H. Bana (yine) İbn Hatim rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İshâk b. Mansur rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İsrail, Mansur ile Mugire'den rivâyet etti. Bunların hepsi İbrahim'den oda Esved'dan o da Âişe 'den naklen onun Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in elbisesinden meniyi ovuşturması hakkında Halid'in Ebû Ma'şer'den rivâyet ettiği hadis gibi rivâyette bulunmuşlar.

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com