Asıl metin · Müslim · Hac · 3272

Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ile Züheyr b. Harb ikisi birden Süfyân'dan rivâyet ettiler. Ebû Bekr (Dedi ki) : Bize Süfyân b. Uyeyne rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Amr b. Dinar, Ebû Ma'bed'den rivâyet etti. (Dedi ki) : Ben İbn Abbâs'ı şunu söylerken işittim: « Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’i hutbe okurken dinledim: — Sakın bir adam yanında nikâhı haram akrabası bulunmayan bir kadınla başbaşa kalmasın. Hem kadın yanında mahremi bulunmadıkça sefere çıkmasın! buyuruyordu. Bunun üzerine bir adam ayağa kalkarak: — Yâ Eesûlallahî Benim zevcem hacc için yola çıktı. Kendim de filân gazaya yazıldım! dedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) : — Git de zevcenle beraber hacc et!, buyurdular.»

Bu kayıttaki metin

Bize İbn Ebî Ömer rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Hişâm yani İbn Süleyman El-Mahzûmî, İbn Cüreyc'den bu isnadla bu hadîsin benzerini rivâyet etti. Ama: «Sakın bir adam, yanında nikâhı haram olan biri bulunmayan kadınla başbaşa kalmasın.» cümlesini zikretmedi. İbn Abbâs hadîsini Buhârî «Hacc», «Cihâd» ve «Nikâh» bahislerinde tahrîc etmiştir. Hadîsdeki istisna, istisnâ-i münkatı'dır. Zîrâ kadının yanında mahremi bulununca ortada halvet kalmaz. Hadîs-i şerif: «Sakın bir adam yanında mahremi bulunmayan bir kadınla bir arada oturmasın» takdirindedir. Başbaşa kalmak diye terceme ettiğimiz halvet erkekle kadının kimseningörenıiyeceği bir yerde iki ikiye kalmalarıdır. Mahremden murâd kadına, nikâhı haram olan erkektir. Mamafih kadının da erkeğin de yakm akrabasının kastedilmiş olması muhtemeldir. Nevevî : «Fukahâ'nın kaideleri bu ikinci ihtimâl üzere cereyan eder. Zîrâ bu bâbda kadının mahremiyle erkeğin kızkardeşi, kızı, halası ve teyzesi gibi nikâhları kendisine haram olan kadınlar arasında fark yoktur. Bu gibi hâllerde o kadınla oturmak caizdir.» diyor. Kadının mahremleri oğlu, kızkardeşi, annesi ve teyzesi gibi kimselerdir. Hadîs-i şerîf koca ile dahi tahsis edilmiştir. Çünkü kocasının bulunması da mahrem gibidir. Hattâ cevaz hususunda kocanın bulunması evlâdır. Bu hadîsi n son rivâyeti Ebû İshâk İbrahim b. Süfyân'in İmâm Müslim 'den işitmediği rivâyetlerin de sonuncusudur. Bu hususta Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in traş olanlarla, saç kısaltanlara duâ ettiğini bildiren hadîslerde söz geçmişti.

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com