Türkçe Çeviri

Bana Ebû't-Tâhîr ile Harmeletü'bnu Yahya rivâyet ettiler. (Dediler ki) : Bize İbn Vehb haber verdi. (Dedi ki) : Bana Yûnus, İbn Şihâb'dan naklen haber verdi. Ona da Salim b. Abdillâh haber vermiş ki: Abdullah b. Ömer ailesinin zayıf olanlarını Önden gönderir de geceleyin Müzdelifedeki Meş'ar-i Harâm'da vakfe yaparlar, hatırladıkları dualarla Allah'ı zikrederlermiş. Sonra İmâm (gelip) vakfe yapmadan ve oradan ayrılmadan yola çıkarlar; kimisi Mina'ya sabah namazında gelir, kimisi de ondan sonra ulaşırmış. Geldikleri vakit cemreyi atarlarmış. İbn Ömer: — Bunlar hakkında Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ruhsat verdi; dermiş. Bu hadîsi Buhârî «Hacc» bahsinde tahrîc etmiştir. Meş'ar-i Haram'dan murâd: Müzdelife'dir. Oraya bu ismin verilmesi ibâdeti bildirdiği içindir. Kirmanı bu hususta ihtilâf edildiğini söylemiş ve: «Ulemâmızca mâruf olan kavle göre bu yer Kuzah'dır.» demiştir. Kuzah: Müzdelif e.'de mâruf bir dağdır. Bazıları Müzdelife'nin iki ismi daha olduğunu söylemişlerdir. Bu isimlerin biri «Cem», diğeri «Meş'ar-i Haramadır. İbn Amr'dan bir rivâyete göre Müzdelife'nin her yeri Meş'ar-i Haram'dir. «KitâbıTın-Nevâdir»de Müzdelife'nin sonu Muhassir , Mina'nın başladığı yer de Muhassir vadisi olduğu kaydedilmiştir. Müzdeli fe'nin hudutlarını tâyîn hususunda muhtelif sözler söylenmiştir. Muhassire: «Vâdt'n-Nâr» dahi derler. Hacılar, buradan sür'atlice geçerler. Bunun sebebi: Vaktiyle hıristiyanlann vakfe yeri olmasıdır. Cemreden murâd: Cemre-i Akabe denilen yerdir. Buna Cemre-i Kübrâ da derler ki, bayram günü taş atılan yerdir. Selef ulemâsı Müzdelife'de gecelemenin hükmünde ihtilâf etmişlerdir. Hanefiîler'le Sevrî, İmâm Ahmed , İshâk ve Ebû Sevr'e göre Müzdelife'de gecelemek vâcibdir. İmâm Şafiî 'nin bir kavli de budur. Yani Müzdelife'de yatmak haccın rükünlerinden değildir. Bunu terkedenin kurban kesmesi lâzım gelir. Atâ' ile Zührî'nin mezhepleri de budur. îmana ş afiî 'den bir rivâyete göre geceyi Müzdelife'de geçirmek sünettir. İmâm Mâlik 'in kavli de budur. Şâfiîler 'den İbn Huzeyme ile İbn Binti Şafiî 'ye göre Müzdelife'de gecelemek haccın rükünlerindendir. Âlkame ile îbrâhîm Nehaî ve Şa'bî'nin kavilleri de budur. Onlar: . . «Müzdelife'de gecelemiyenin haccı kazaya kalmıştır.» demişlerdir. Mâlikîler 'den Bazıları dahi bu kavli tercih etmişlerdir. Müzdelife'de ne miktar vakfe yapılacağı' hususundaki kavilleri az yukarda görmüştük,

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com