وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي ذِكْرِ الصِّيَامِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ .
Bu kayıttaki metin
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Hüseyin b. Aliy, Zâid'den, o da Abdülmelik b. Umeyr'den bu isnâdla oruç bahsinde Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ’den bu hadîsin mislini rivâyet etti. Nevevî diyor ki: «Hazret-i Ebû Hüreyre'den iki dane Humeyd b. Abdirrahman hadîs rivâyet etmişlerdir. Bunlardan biri Himyerî , diğeri Zührî'dir. Buhârî ile Müslim 'de zikri geçen Humeyd b. Abdır rahman Zührî'dir. Yalnız Müslim 'in bu hadîsini Humeyd b. Abdirrahman, Himyeri rivâyet etmiştir. Buhârî bu hadîsi tahrîc etmediği gibi, Himyerî'den hiç bir rivâyeti de yoktur. Himyerî’nin Müslim 'de de bundan başka rivâyeti yoktur.» Hadîs-i Şerîf oruç için Ramazandan sonra en faziletli ay Muharrem olduğuna delâlet etmektedir. Yukarıda da görüldüğü veçhile Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'iri Muharrem'de değil de Şaban'da fazla oruç tutması ya onun faziletini hayâtının son günlerinde öğrendiği içindir. Yahut Muharrem'de sefer ve hastalık gibi bir özürden dolayı fazla oruç tutamamıştır. Hadîs-i Şerîf, farz namazdan sonra "en faziletli namaz gece namazı olduğuna da delildir. Bütün ulemâ bu hususta müttefiktirler. Şafiî 'lerden Mervezî ile ona muvafakat edenlere göre gece namazı beş vaktin sünnetlerinden de efdaldir. Fakat ekseriyetle Şâfiiyyye ulemâsı vakit sünnetlerinin gece namazından efdal olduğuna kaaildirler. Çünkü bu sünnetler farzlara benzerler. Nevevî , Mervezî'nin kavlini daha kuvvetli ve hadîse daha muvafık bulmaktadır.
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com