Türkçe Çeviri

Bize Yahya b. Yahya rivâyet etti. (Dedi ki) : Malike, İbaî Şihab'dan dinlediğim, onun da İbn Ezher'in azatlısı Ebû Ubeyd'den naklen rivayet ettiği şu hadîsi okudum: «Ebû Ubeyd Dedi ki: ömeru'-bnül Hattâb (radıyallahü anh) ile beraber bayramda bulundum. Ömer gelerek bayram namazını kıldırdı. Sonra namazdan çıkıp cemaâata hutbe okudu ve: banlarınızdan yediğiniz iki gündür. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bu iki günde oruç tutmaktan nehiy buyurmuştur, dedi.» Bu hadîsi Müslim (204-261) «Kitâbul-Edâhi» de dahi tahric ettiği gibi Buhârî «Kttâb«'s-Savm» ve -Kitâbu'l-Edâhİ» de. Ebû Dâvud , Tirraizî, Nesâî ve İbn Mâce «Kitâbu's-Savm» da muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Hadîsin bir rivâyetinde Hazret-i Ebû Ubeyd'in Ömer (radıyallahü anh) ile beraber bulunduğu namazın Kurban bayramı namazı olduğu bildirilmiştir. Hazret-i Ömer'in iki günü vasıflarıyla bildirmesi, o günlerde niçin oruç tutulmadığına işaret içindir. Yani Ramazan bayramında iftar vâcib olur, Kurban bayramında ise Kurban eti yenir ve yedirilir. O gün, Alla h'ın kullarına ziyafet günü olduğu için oruç tutmak menedilmiştir. Bayram günlerinde oruç tutmak bütün ulemâya göre manınu-duf. Yalnız Hanefiiler'e göre bir kimse Ramazan bayramı günü oruç tutmayı nezir etse bu nezir şahindir, o gün oruç tutmaz başka bir günü onu kaza eder. Bu kavil İmâm Mâlik ile Evzâî'den de rivâyet olunmuştur. Hanefiiler'e göre bayram günü oruçtan nehiy buyrulması asıl orucun meşruiyetine münâfi değildir. Ekseri fu-kahaya göre nehyin fesâd icab etmediğini «El-Mahsûl» sahibi nakletmiştir. Râzi bu hususta uzun beyanâtda bulunmuştur. Buhârî 'nin rivâyet ettiği Ziyâd b. Cübeyr hadisi de Hanefiiler'in kavlini te'yid eder. Mezkûr hadîsde: «Bir adam İbn Ömer'e gelerek: —Birisi pazartesi günü oruç tutacağım, diye nezretse de, o gün bayrama tesadüf etse hüküm nedir ? diye sordu. İbn Ömer: — Allah nezri İfa etmeyi emir buyurmuştur, ama Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) de bu günde oruç tutmayı yasak etti, diyerek fetva hususunda bir şey söylemedi.» denilmektedir. Ulemadan İbn Abdi İmelik: «Eğer o adamın orucu alet-tayin menedilmiş olsaydı İbn Ömer tevakkuf etmezdi.» demiştir. İmâm Şafiî , İmâm Züferve İmâm Ahmed b. Hanbel 'e göre bayram günlerinde oruç tutmak ve o günlerde oruç tutmayı nezir etmek sahih değildir. Bu kavil İmâm A'zam ile İmâm A'zam 'dan bir rivâyete göre Kurban bayramı günü oruç tutmayı nezir etmek sahih değildir, fakat bir kimse: «Yarın oruç tutacağım» diye nezretse de, ertesi günü Kurban Bayramı olsa nezri sahihdir. Hadis-i şerif, bayram namazının hutbeden Önce kılınacağına da delildir.

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com