وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ " إِنِّي صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ " . وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِيَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَيُونُسَ .
Türkçe Çeviri
Bize İbn Ebî Ömer rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize Süfyan b. Uyeyne, Zührî'den bu isnadla rivâyette bulundu. Muâviye, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'i böyle bir günde: «Ben, oruçluyum. İmdi kim oruç tutmak İsterse tutsun,» buyururken işitmiş. Râvi, Mâlik ile Yûnus rivâyetlerinin geri kalan kısımlarını zikrememiş. Bu hadîsi Buhârî ile Nesâî «Kitâbu's-Savm» da tahric etmişlerdir. Buhârî 'nin rivâyetinde «Hacc ettiği sene.» kaydı da vardır. Taberî: «Muâviye halîfe olduktan sonra ilk haccını (44) , son hac-cım da (575) yılında yapmıştır.» diyor. Bazıları buradaki haccından murâd: Onun son haccı olduğunu söylemişlerdir. Maamafih hadisde buna bir delil yoktur. Nevevî diyor ki: «Muâviye'nin (Ulemânız nerede?) demesine sebep bâzılarının aşûra orucu için: Vâcibdir, dediklerini, bir takımlarının onu haram, daha başkalarının da mekruh saydıklarını işitmiş olmasıdır. Bu sözü ile mezkûr orucun farz, haram ve mekruh olmadığını bildirmek istemiştir.» İbn Tîn'e göre ulemânın muvâfakatlarmı almak için söylemiş olması ihtimâli vardır. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ’in: «Ama ben oruçluyum, buyurması aşûra orucunun faziletine delildir. Zira bu oruç faziletli olmasa Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) o gün oruç tutmazdı. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ümmeti için bir numûne-i imtisâldir.
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com