⟲ Tekrar rivayetBu kayıt kendi metnini taşımıyor — kaynakta yalnız isnad zinciri ve “öncekinin aynısı” notu var. Asıl metin Müslim · Zekât · 2406 kaydında.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " . قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلاَ يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ .
Asıl metin · Müslim · Zekât · 2406
Bana Ebû't-Tâhir rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İbn Vehb haber verdi. (Dedi ki) ; Bana Amrû'bnu Haris, İbn Şihâb'dan, o da Salim b. Abdillâh'dan, o da babasından naklen haber verdi. Ki, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ; Ömerü'bnü'l Hattâb (radıyallahü anh) (Beytülmalden) birşeyler" verin fakat Ömer ona: Yâ Resûlallah bunu benden daha fkir birine yer dermiş. Bunun üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) kendisine: «Sen bunu al ister kendine mal et, istersen sadaka olarak ver. (Bir daha) göz dikmediğin ve istemediğin hâlde bu kabil maldan sana bir şey gelirse onu al. Böyle olmayan bir malı ise canın çekmesin» buyurmuşlar. Salim: «Bundan dolayıdır ki İbn Ömer kimseden bir şey istemez; verilen bir şeyi de geri çevirmezdi.» demiş.
Sahîh-i MüslimSahîh (sağlam)Sahîh-i Müslim, Zekât (no. 2407)
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bu kayıttaki metin
Bana Ebû't-Tâhir rivâyet etti. (Dedi ki) : Bize İbn Vehb haber verdi. (Dedi ki) : Âmir şunları söyledi: Bana da İbn Şihâb bu hadîsin mislini de Sâib b. Yezîd'den, o da Abdullah b. Sadi'den, o da Ömerû'bnu'l - Hattâb (radıyallahü anh) 'dan, oda Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) 'den naklen rivâyet etti. İmâm Müslim ' in hatâ ettiğini söyleyenler olmuştur. Ez cümle Ebû Aliy İbn's-Seken (294 - 353) Sâib b. Yezid ile Abdullah b. Sa'dî arasında Huveytib b. Abdiluzzâ adında bir râvi daha bulunduğunu bildirmiş; Nesâî : « Bu hadîsi Sâ'ib, İbn Sa'di'den işitmemiş, oun İbn Sa’di'den Huveytib vasıtası ile rivâyet etmiştir...» Daha başka hadis İmâmları da buna benzer sözler söylemişlerdir. Nevevî (631 - 676) bunu te'yîd eden bâzı rivâyetlerin sened-lerini naklettikten sonra şunları söylüyor: «Abdülkaadir Dedi ki: bu hadisi Nu'mân b. Râşid, Zühri' den rivâyet etmiş; Huveytib'ı senedden ıskaat etmiştir. Ma'mer de Zühri' den rivâyet etmiştir. Ma'mer'den rivâyet edenler ise Huveytib hakkında ihtilâfa düşmüş; Süfyân b. Uyeyne, Zühri' den rivâyet eden cemâat gibi nakleylemiş; İbn Mübarek, Huveytib'ı senedden düşürmüştür. Ma'mer'den Abdürrezzâk dahi rivâyette bulunmuş fakat Huveytib ile İbn Sa'di'yi senedden ıskaat etmiştir. Hafız Abdülkaadir bütün rivâyetlerin tarîklerini böylece anlattıktan sonra: bu hadîsin tarikleri böylece sona ermektedir. Sahîh olan tarik cemâatin ittifak ettiği yani Zühri' nin, Sâib’den, onun da Huveytib’den, onun da İbn Sa'di'den, onun da Hazret-i Ömer' den naklettiği rivâyettir.» Şu hâlde bu hadisi dört şahabı bir birinden rivâyet etmiş demektir. Bunlar: Sâib b. Yezid , Huveytib b. Abdiluzzâ, Abdullah b. Sa'di ve Ömer (radıyallahü anhüma) hazerâtıdır. Dördüncü rivâyetin senedindeki «Saldı» hakkında İmâm Nevevî : «Ulemâ bunu kabul etmemişlerdir; doğrusu (Sa'dî) ' dir; nitekim Cumhûr da onu böyle rivâyet etmişlerdir.» demiştir.
Çeviri kaynağı: islamilimleri.com
Künye
KaynakSahîh-i Müslim
Kitap · BâbZekât · Zekât
Hadis No2407
Râvi sayısı—
İlk râvi—
Sıhhat Değerlendirmesi
Sahîh (sağlam)Sahîh koleksiyonu
Müslim'in Sahîh'inde yer alan, sıhhati üzerinde ittifak edilen bir rivayet.
Araştırma
İsnadın coğrafi yolculuğu, varyant ağacı ve ortak halka bir arada.İsnad Silsilesi
Rivayetin Peygamber’e ulaşan râvi zinciri.
İsnad zinciri verisi bulunmuyor.
Diğer kaynaklardaki paralel rivayetler
Bu rivayetin veri tabanında eşleşen paraleli bulunmuyor.