Türkçe Çeviri

Ebû Seleme ibnu Abdirrahmân şöyle dedi: Ben Câbir ibn Abdillah (radıyallahü anh) 'tan işittim, şöyle dedi: Ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) 'den işittim, şöyle buyuruyordu : " (İsrâ haberinde) Kureyş beni yalanlayınca Hıcr'da ayakta durdum. Müteakiben Allah bana Beytu'l-Makdis ile gözümün arasındaki uzaklığı kaldırdı da (bana sorulanları) Mescidi Aksâ'ya bakarak, onun nişanelerinden Kureyş'e haber vermeğe başladım." Ve Ya'kûb ibn İbrâhîm şunu ziyâde etti: Bize İbn Şihâb'ın kardeşinin oğlu, amcası İbn Şihâb'dan: "Beytu'l-Makdis'e geceleyin yürütüldüğümüz zaman Kureyş beni yalanlayınca..." şeklinde tahdîs edip, yukarıdakinin benzerini nakletmiştir "Kaasıfen" (Âyet: 69) , "Herşeyi kırıp büken bir rüzgâr". 4. Bâb Yüce Allah'ın Şu Kavli: "And olsun ki', biz Adem oğullarını üstün bir izzet ve şerefe mazhar kılmışızdır... " (Âyet: 70) " Kerremnâ " ve "Ekremnâ" bir ma'nâyadır. "Dı'fe'l- hayât ve dı'fel-memât" (Âyet:75) , "Hayât azabının iki katını ve ölüm azabının iki katını" demektir. "Hılâfeke" ve "Halfeke" bir ma'nâya olup, "Arkandan" demektir (Âyet: 76) . “Nâe bi-cânibihî" (Âyet: 83) , "Yanını uzaklaştırdı" demektir. "De kî: Herbiri kendi aslî tabîatine göre hareket eder" (Âyet: 84) , buradaki " Şâkiletihi ", "Nâhiyetihi" ma'nâsınadır, bu "Şâkile" kelimesi "Şeklihi" ma'nâsından türemiştir. " Ve le-kad sarrafnâ” (Âyet: 41, 89) "Yemîn olsun biz yöneltmişizdir"; "Kabilen (Âyet: 92) , "Gözle görerek, karşısında olarak" demektir. Ebe kadına "Kaabile" denildi çünkü o doğuracak kadının doğumunu karşılayıcıdır ve onun doğan çocuğunu, doğuşu ânında tutup alır. "Haşyete'l-infâk" (Âyet: 100) , "Harcama korkusu", "Enfaka'r-raculu", "Adam fakîr oldu", "Nafika'ş-şey'u" "Şey gitti" demektir. "Katûran", "Mukattiran" yani "Cimri" demektir: "De ki: Rabb 'inin rahmet hazînelerine siz mâlik olsaydınız, o zaman harcama korkusuyla muhakkak cimrilik ederdiniz, insan çok cimridir" (Âyet: 100) "Li ezkaan” (Ayet. 107, 109) , "İki çene kemiğinin birleşme yeri üzerine" demektir, bunun tekili "Zekan"dır. Mucâhid şöyle demiştir: "Şübhesiz ki cehennem hepinizin cezasıdır, tastamam bir ceza" (Âyet: 63) , buradaki "Mevfûran", "Vâfiran", yani "Mükemmel" ma'nâsınadır. "Bize karşı onun öcünü bulamazsınız" (Âyet: 69) , buradaki " Tebîan ", "Sâiran = İntikaam alıcı" demektir. İbn Abbâs da: "Tebîan", "Nâsıran = Yardım edici" demektir. "Onların varacağı yer cehennemdir ki, ateşi yavaşladıkça biz onun alevini artırırız" (Âyet: 97) , buradaki "Kullemâ habat", "Söndükçe" demektir, demiştir. Yine İbn Abbâs şöyle demiştir: "Malını israfla saçıp savurma" (Âyet: 26) , "Malını bâtıl yolda harcama" demektir. "Şayet Rabb'inden umduğun bir rahmeti aramak için onlardan yüz çevirmek zorunda kalırsan, o hâlde kendilerine yumuşak bir söz söyle" (Âyet: 28) , buradaki "Bir rahmet", "Bir rızk" demektir. "Ben de ey Fir'avn, seni herhalde helak edilmiş sanıyorum" (Âyet: 102) , buradaki "Mesbûran", "La'netlenmiş" demektir. "Senin için hakkında bir bilgi hâsıl olmayan şeyin ardından gitme" (Âyet: 36) , buradaki " La takfu ", "Lâ tekul" (yani "Söyleme") demektir. "Fecâsû hılâle'd-diyâr = Evlerin aralarına girip araştırdılar" (Âyet: 5) , yani "Sizi öldürmek ve yağmalamak için evlerin ortalarına kasdettiler". "Rabb'iniz, fadlından arayasınız diye sizin için denizde gemileri yürütendir" (Âyet: 66) , buradaki "Yüzcî", "Yucrî = Akıtıp yürütür" demektir. " Yahırrûne li’l- ezkaanî - Çenelerinin üstüne kapanarak secde ediyorlar" (Âyet: 107-109) , buradaki "li’l-ezkaan...— Çeneleri üzerine", "Yüzleri üzerine" demektir. 5. Bâb Yüce Allah'ın Şu Kavli: "Bir memleketi helak etmek dilediğimiz vakit, onun nîmet ve refahtan şımarmış elebaşılarına emrederiz de, orada (bu emre rağmen) itaatten çıkarlar. Artık o memlekete karşı azâb sözü hakk olmuştur. İşte biz onu artık kökünden mahv ve helak etmişizdir" (Âyet: 16) .

Çeviri kaynağı: islamilimleri.com